Privat Tagesretreat April 2021 – Wir hoffen, dass Sie in den letzten drei Monaten durch Meditation zu einem tieferen Verständnis des eigenen Selbst gefunden haben. Wir hoffen, dass Sie begonnen haben, die “Fesseln, die einen binden”, die Tyrannei des “Ichs”, die Tyrannei der Gedanken und die Tyrannei der Zeit zu lösen. Wir hoffen, dass Sie in der Lage waren, sich Ihres Ärgers, Ihrer Angst und Ihrer Ungewissheit zu stellen, ohne das mentale Gepäck, das uns Vorstellungen, Fantasien, Hoffnungen und Lügen auferlegen. Wir hoffen, dass Sie die Entdeckungsreise zum Sinn des eigene Lebens auf diesem Planeten fortsetzen. Wie man in der Meditation schnell erfährt, hat dieses Abenteuer absolut nichts mit irgendeiner Form von materieller oder psychologischer Leistung, Erfolg oder Fantasieerfüllung zu tun.
Passives Gewahrsein, präsentes Gewahrsein, totale Aufmerksamkeit, “hier-jetzt-sein” und “im gegenwärtigen Moment sein” – das ist alles dasselbe. Jeder dieser Begriffe beschreibt einen Zustand, in dem man passiv die Bewegung des Denkens beobachtet, ohne sich in das Geschehen selbst einzumischen. Man nimmt die Gedanken zur Kenntnis und lässt sie sein. Wenn ein Gedanke, eine Meinung, ein Urteil, eine Idee nicht sofort verschwindet, kapitulieren Sie nicht. Bleiben geduldig und schauen Sie einfach zu. Oder vielleicht sagen Sie sich leise: “Ich habe keine Zeit für diesen ‘Kram’.” Mit der Zeit werden die Pausen zwischen den Gedanken länger. Sie wissen dies vermutlich bereits; denn sie haben diesen Zustand der Stille, in dem das Gedankenchaos vermindert oder ganz verschwunden ist, sicherlich schon erlebt.
Für dieses Retreat…
Für dieses Retreat möchte ich Sie bitten, das Konzept des passiven Gewahrseins (präsentes Gewahrsein, totale Aufmerksamkeit, “hier-jetzt-sein” und “im gegenwärtigen Moment sein”) näher zu betrachten.
Wenn das Denken verschwindet, verschwindet auch das Ich. Das Ich ist nur ein Gedankenkonstrukt. Wenn das Ich verschwindet, können Sie erfahren, wer Sie wirklich sind. Im Zustand des passiven Gewahrseins, des gegenwärtigen Gewahrseins, der totalen Aufmerksamkeit, im “hier-jetzt-sein” oder “im gegenwärtigen Moment sein” sind Sie im Zustand des ursprüngliches Selbst. Sie sind in Ihrem Ur-Selbst verankert. Sie sind die Erfahrung von “Mu“. Sie sind die Erfahrung von “Zeige mir dein ursprüngliches Gesicht, bevor du geboren wurdest.” Sie sind die Erfahrung von “Die Wahrheit ist ein wegloses Land“, Sie sind die Erfahrung von “Shivoham, Shivoham“.
Ist das, was Sie soeben gelesen haben, wahr? Wenn Sie sagen: “Ja, es ist wahr”, irren Sie sich. Wenn Sie sagen: “Nein, es ist nicht wahr”, irren Sie sich.
Beende das Üben auf der Basis von intellektuellem Verständnis,
Dogen und mehr Dogen
dem Verfolgen und Nachplappern von Worten.
Übe den rückwärts gerichteten Schritt,
der dein Licht nach innen wendet,
um das Innere zu beleuchten.
Körper und Geist werden von selbst abfallen
und dein ursprüngliches Gesicht wird sich offenbaren.
Der Tagesablauf ist in stündliche Abschnitte unterteilt.
Jedes Stundensegment ist in sich abgeschlossen. Es beinhaltet Sitzzeit, WC-Zeit und Körperbewegung (Kinhin, Tai Chi, Chi Qung, Yoga etc.). Bitte bemühen Sie sich, während der gesamten Zeit in einem “meditativen” Zustand zu bleiben. Jede der Aktivitäten wird im Zustand des ruhigen Geistes durchgeführt. Der Kürze halber wird dieses stündlichen Abschnitte (Meditation + WC-Pause + Bewegung) im untenstehenden Zeitplan als “Meditation+” bezeichnet.
(Wer noch keine Ahnung hat, aber auch wer meint, bereits zu wissen, was wir unter dem Wort “Meditation” verstehen, klicke bitte hier.)
Beginnen Sie Ihren Tag 15 Minuten vor der vollen Stunde. (Unser Tag beginnt um 7.45 Uhr)
Zünden Sie eine Kerze an und, wenn sie mögen, ein Räucherstäbchen.
Setzen Sie sich hin, finden Sie eine stabile, enstspannte Körperhaltung, lächeln Sie nach außen, lächeln Sie nach innen und rezitieren Sie das Herz-Sutra so aufmerksam, als wären Sie selbst Shariputra, der lauscht, was Avalokiteshvara ihm ins Ohr flüstert.
Halten Sie inne und lassen Sie Avalokiteshvaras Worte in Ihr Gemüt einsinken.
Laden Sie Avalokiteshvara ein, Ihr Führer für das nun folgende Abenteuer zu sein.
Zeitplan
Stunde 1: Meditation+
Stunde 2: Lektüre: Krishnamurti: Zum Thema Benennung. (Lesen Sie den Text und schauen Sie: “Anders Leben – Gespräch 17”)
Normalerweise liest man einen wichtigen Artikel 3 Mal. (Siehe “Lesen” Anhang)
Stunde 3: Tee + Meditation+
Stunde 4: Meditation+
Stunde 5: Esspause
Ich hoffe, Sie haben sich bereits auf Ihre Mahlzeit vorbereitet.
Idealerweise sollte man die Mahlzeit selbst zubereiten und danach aufräumen.
Die Zubereitung der Mahlzeit ist eine ausgezeichnete “Meditation im Tun“:
“Wenn ich esse, dann esse ich. Wenn ich Geschirr spüle, spüle ich Geschirr.”
Bleiben Sie während der “Mittagspause” wach.
Stunde 6: Meditation+
Stunde 7: Bewegungsmeditation.
Das Geheimnis aller östlichen traditionellen Körperübungen ist es, durch Bewegung in einen meditativen Zustand zu gelangen. Alle Traditionen verlangen die Auflösung des Selbst als Voraussetzung zur Meisterschaft. Zum Beispiel führt Hatha-Yoga in das Raja-Yoga und Chi Qung führt zu Neigong. ) Sie haben nun 6 Stunden stille Zeit hinter sich. Nutzen Sie die Schönheit dieses ruhigen Zustands, um die Ihnen vertrauten Tai Chi-, Yoga-, Chi Qung-Bewegungen/Asanas/Kadas zu machen. Es spielt keine Rolle, wie viele Sie machen. Es ist nur wichtig, wie Sie sie machen.
Es heißt, ein berühmter Hatha-Yoga-Lehrer sei einmal von einem Schüler gefragt worden: “Guruji, wie viele Yoga-Stellungen sollte ich auf meiner Suche nach der Yoga-Meisterschaft erlernen? Der Lehrer antwortete: “Eine”. Der Schüler fragte mit einem Blick voller Überraschung und Verwirrung: “Und welche ist das, Guruji? Der Lehrer antwortete: “Tadasana”.
Lassen Sie sich nach einem Bewegungsablauf etwas Zeit, um sich auszuruhen. Jede Tradition hat eine Stellung/Asana/Kada zum Sammeln und Bewahren der Energie. Bringen Sie während dieser Ruhezeit Ihren Fokus in den Körper und erleben Sie die Veränderungen, die in Ihrem Inneren vor sich gehen. Kein Denken erlaubt 🙂
Stunde 8: Dies ist die letzte Stunde des formellen Teils dieses Retreats.
Wenden Sie sich wieder der Stille zu.
Lassen Sie die Aktivität der letzten Stunde hinter sich.
Lächeln Sie nach außen und lächeln Sie nach innen.
Erlauben Sie Ihren Gedanken, den Tag Revue passieren zu lassen.
Es war heute viel los.
Klopfen Sie sich nicht auf die Schulter für Ihre selbst empfundenen “Erfolge”.
Machen Sie sich nicht fertig wegen Ihre selbst empfundenen “Misserfolge”.
Sie haben eine Menge über sich selbst gelernt.
Es spielt keine Rolle, ob Sie das sofort erkennen oder nicht.
Ein Zen-Lehrer sagte einmal (viele Male): “Wenn die Zeit reif ist, zeigt sich alles” …
…und das wird es auch tun.
Nun rezitieren Sie in diesen letzten Momenten Atta Dipa für sich selbst.
ATTA DIPA
Bedenke!
Du bist das Licht.
Verlasse dich auf dich selbst;
Verlasse dich nicht auf andere.
Das Dharma ist das Licht,
Verlasse dich auf das Dharma;
Verlasse dich auf nichts anderes
als das Dharma.
ATTA DIPA
VIHARATHA
ATTA SARANA
ANANNA SARANA
DHAMMA DIPA
DHAMMA SARANA
ANANNA SARANA
Bleiben Sie in der Stille. Gute Nacht.
Tadasana
- Stehen Sie aufrecht, die Beine hüftbreit auseinander.
- Die Arme lose hängen lassen.
- Nun verschränken Sie die Finger und strecken Sie mit einer tiefen Einatmung beide Arme nach oben.
- Heben Sie die Fersen an und stellen Sie sich auf die Zehenspitzen. Spüren Sie die Dehnung im Körper von den Füßen bis zu den Fingern.
- Halten Sie diese Position und Ihren Atem für 10 Sekunden.
- Lösen Sie nun beim Ausatmen die Stellung, um in die Ausgangsposition zurück zu kommen.
- Wiederholen Sie diesen Zyklus 10 Mal.
Lesen
Lesung 1:
Blättern Sie durch den Text, um sich mit seinem Inhalt und seiner Struktur vertraut zu machen. Das geht ziemlich schnell. Zum Beispiel kann der Autor ein Thema ohne offensichtliche Einleitung einführen. Dann entwickelt er/sie das Thema im restlichen Text weiter. Wenn Sie dies nicht wissen und versuchen, den Artikel beim ersten Durchgang gründlich zu lesen, wird Ihre Lektüre fragmentiert. Die erste Lesung erstellt einen ” Wegweiser “.
Lesung 2:
Lesen Sie den Text zum Verständnis. Erlauben Sie dem Autor, die ihm/ihr-Logik zu entwickeln, ohne sich einzumischen. Halten Sie Ihre Urteile und Meinungen in der Schwebe. Wie können Sie die Worte verstehen, wenn Sie mit sich selbst ein Gespräch über den Text führen? Dies ist etwas anspruchsvoller als die erste Lesung. Studieren Sie Ihre Gedanken. Was tut sie? Versuchen Sie nicht, den Text auswendig zu lernen. Sie werden sich nur selbst verwirren. Ihr Verstand muss die gesamte begriffliche Struktur erfassen. Geistig müssen Sie mit dem Text fließen, wie ein Fluss ohne Hindernisse.
Lesung 3:
Nun, da Sie sozusagen das “ganze Bild” haben, lassen Sie den Autor mit Ihnen sprechen. J.K. hat die Fähigkeit, direkt mit dem Zuhörer/Leser sprechen zu können. Für ihn ist dies ein Dialog zwischen dem Sprecher (J.K.) und dem Zuhörer/der Zuhörerin (Ihnen). Es ist keine Predigt. Sie können, mit einiger Sorgfalt, an seinem geistigen Prozess teilnehmen. Das ist es, wo Sie geistig sein wollen. Sie werden verstehen, wenn Sie sich nicht einmischen (d.h. Meinungen, Urteile usw.). Es kann sein, dass Sie nicht in der Lage sind, das Gelesene zu rezitieren, und das ist ein positives Zeichen. Sie möchten in einem Zustand sein, in dem Sie die Essenz seiner Gedanken aufnehmen. Diese Absorption ist kein Auswendiglernen.
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Vorbereitung: März-Lesungen
- Meditation in unserer Zeit – Karlfried Graf Dürckheim (YouTube)
- und eine Auswahl aus Januar oder Februar
Vorbereitung: Februar-Lesungen
- To be aware without choice (YouTube)
- Just be aware (YouTube)
- J.K. on Attention, Awareness, Choice and Inattention (YouTube)
Vorbereitung: Januar-Lesungen
Passive Gewahrsein – J.K.
(YouTube Transkript Wählen)
